Trotz allem, was Sie vielleicht über Chakren gehört oder gelesen haben, gibt es keine einheitliche Theorie oder Erklärung darüber, was Chakren genau sind und was sie tun. Leider sind viele Chakra-Informationen einfach eine Wiederholung dessen, was an anderer Stelle gesagt oder geschrieben wurde, und die Grundlage ihrer Autorität ist lediglich ihre Wiederholung. Sehr oft werden Komponenten verschiedener Theorien vermischt, was zu Verwirrung und Missverständnissen führt.

Die vielleicht größte Verwirrung besteht zwischen dem yogischen oder tantrischen Konzept der Chakren und westlichen oder New-Age-Konzepten. In yogisch-tantrischen Philosophien sind die Chakren subtile Bewusstseinszentren, haben jedoch keinen eigenen energetischen Status. Während in westlichen/New-Age-Theorien die Chakren als Energiewirbel betrachtet werden, die jeden der feinstofflichen Körper und den physischen Körper verbinden.

Aus dieser „dynamischen“ Sicht sind die Chakren Energie-/Bewusstseinstransformatoren, die die verschiedenen feinstofflichen Körper (den Ätherkörper, den Astralkörper, den Mentalkörper usw.) mit dem Physischen verbinden. Sie dienen dazu, die Frequenz des Bewusstseins/der Energie der höheren Körper zu senken, damit sie von den niedrigeren Körpern empfangen werden kann.

Es war CW Leadbeater of Theosophists, der diese Ideen im frühen 20. Jahrhundert erstmals vorschlug. Seine Ideen vermischten sich anschließend mit Ideen, die größtenteils aus The Serpent Power von Sir John Woodroffe abgeleitet waren, einem hochtechnischen Werk, das auf einer Übersetzung zweier bengalischer Texte aus dem 16. Jahrhundert basiert und erstmals 1919 unter dem Pseudonym „Arthur Avalon“ veröffentlicht wurde.

Der große Unterschied zwischen diesen beiden Chakra-Konzepten besteht darin. Im yogisch-tantrischen Konzept sind die Chakren latente Dimensionen des Bewusstseins, die im Prozess der spirituellen Evolution geweckt und aktiviert werden müssen. Im „dynamischen“ Konzept sind Chakren fließende Energiezentren und Energieportale, die jede Ebene unseres Seins direkt beeinflussen, von der physischen bis zur spirituellen. Es ist daher klar, dass sich die beiden Konzepte nicht gegenseitig ausschließen und getrennt betrachtet und verstanden werden müssen, um Verwirrung und Missverständnisse zu vermeiden.

Die Verwirrung entsteht durch zahlreiche Chakra-Bücher, Diagramme und Diagramme, die Sanskrit-Namen und Beschreibungen aus alten Texten (Mantra, Gottheit usw.) verwenden und gleichzeitig Farben, Kristalle und alle möglichen Attribute und Aktivitäten zuordnen, die aus den verschiedenen abgeleitet sind dynamische Konzepte der Chakren.

Die Anzahl der primären Chakren von sieben ist vielen verschiedenen Konzepten gemeinsam. Wo genau sie sich befinden, ist eine andere Sache. Aber auch hier können wir weitgehend zwischen den beiden Hauptgedankengruppen unterscheiden, von denen ich spreche. Der Hauptunterschied zwischen den beiden ist die Lage des zweiten und dritten Chakras. Aus yogischer/tantrischer Sicht liegt das zweite Chakra im Unterbauch an der „Wurzel der Genitalien“ und das dritte Chakra am Nabel. Aus „dynamischer“ Sicht liegt das zweite Chakra beim Nabel und das dritte beim Solarplexus.

Die Sanskrit-Namen sind von oben nach unten:

Sahasrara – Krone

Ajna – Augenbraue

Vishuddha – Kehle

Anahata – Herz

Manipura – Nabel

Svadhisthana – Genitalien

Muladhara – Basis der Wirbelsäule

Gemäß den traditionellen tantrischen Lehren sind die sieben Chakren wie „Perlen“ oder „Juwelen“ entlang des zentralen Fadens des Sushumna Nadi, oder Energiekanals, in der Mitte der Wirbelsäule aufgereiht. Auf beiden Seiten von Sushumna liegen Ida und Pingala. Die sechs Yoga-Chakren unter Sahasrara befinden sich vertikal in bestimmten Abständen entlang Sushmana, wo Ida und Pingala sie kreuzen, während sie sich nach oben bewegen.

Der tantrische Yogi zielt darauf ab, die subtilen Prana-„Luftungen“ der weiblichen Ida und der männlichen Pingala zum zentralen Nadi von Sushumna zu lenken. Dadurch wird die ruhende Kundalini-Energie aktiviert, die sich an der Basis der Wirbelsäule windet. Kundalini erhebt sich dann, indem es nacheinander jedes der Chakren durchdringt, während es zu Sushumna aufsteigt. Wenn es die Oberseite des Kopfes erreicht, vereinen sich die unteren sechs Chakren am Scheitel zu einem und die „Vereinigung“ des Yoga ist erreicht.

Tantrische Texte beschreiben Chakren als Stationen oder Zentren des reinen Bewusstseins (Chaitanya) und der Bewusstseinskraft. Sie sind Brennpunkte für die Meditation; als ikonografische Strukturen innerhalb des „feinstofflichen Körpers“ dargestellt. Abgesehen vom Sahasrara wird jedes Chakra durch eine ganze Reihe symbolischer Assoziationen oder Darstellungen beschrieben. Jedes Chakra hat nicht nur eine bestimmte Position im physischen Körper, Element, Mantra und in der Gottheit, sondern auch eine bestimmte Anzahl von „Blütenblättern“, die jeweils mit einem der Buchstaben des Sanskrit-Alphabets, einer Farbe, einer Form, einem Tier usw. verbunden sind. Existenzebene, Sinnesorgan, Klang usw. Die Texte beschreiben auch fantastische Kräfte und Fähigkeiten, die man erhält, wenn jedes Chakra durchbohrt wird.

Wie es bei komplexen esoterischen Systemen üblich ist, sind viele dieser Assoziationen recht willkürlich, zum Beispiel Geruch mit Muladhara, Geschmack mit Swadhishthana, Sehen mit Manipura usw. Auch die Anzahl der Blütenblätter scheint eher ein Mittel zur Visualisierung in der Meditation zu sein. als eine reale Realität darzustellen. Nach einiger Zeit der Visualisierung dieser Formen an bestimmten Stellen im Körper bildeten sie sich auf natürliche Weise in den feinstofflichen Körpern.

Die mittlerweile fast universelle Anwendung der Farben des Regenbogens auf die verschiedenen Chakren wurde erst Anfang der 1970er Jahre von Christopher Hills eingeführt. Das Hills-Modell der Persönlichkeitstypen, die auf den Chakren basieren, die die Farben des Regenbogens begleiteten, ist heute weitgehend vergessen, aber das Der Regenbogen übte eine unwiderstehliche Anziehungskraft aus und wurde zu einem Grundelement für zukünftige Darstellungen der Chakren und zu einer weiteren Geschmacksrichtung in der fortwährenden Vermischung ihrer Darstellungen.

Source by Ray Baskerville

Autor*in des Beitrages

Gastbeitraege

Als Autor/in ist es wichtig, sich mit aktuellen Themen und Entwicklungen auseinanderzusetzen und eigene Gedanken und Ideen dazu zu formulieren. Die Texte, die in der Rubrik "Gastbeiträge" verfasst sind, sollen dabei eine Ergänzung zu bestehenden Themen darstellen und dem Leser/die Leserin neue Perspektiven oder Informationen zu einem bestimmten Thema bieten.

Neue Beiträge

• Entspannung2. März 2024Entschlüssele das Geheimnis der Meditation mit neowake
• Spiritualität Allgemein23. Juni 2023Erfahren Sie, was Reiki-Meditation für Sie tun kann
• Spiritualität Allgemein23. Juni 2023Vorhersagen zum Chinesischen Neujahr, Jahr der Ratte 2008 – Was Sie erwartet und wie Sie erfolgreich sein können
• Spiritualität Allgemein23. Juni 2023Kriegsgebete zur Auflösung von Eierstockzysten (polyzystisches Ovarialsyndrom)